我们现在来到了廉洁文化教育示范基地的一个景点----画之情操竹烙画景观。通过竹艺造景，表达坚贞高洁的精神。我们选取了体现刚正不阿、清廉自律、朴实求真等传统优秀品格为主题的梅、兰、竹、菊、石等古代名画，由安吉竹烙画师傅董先生进行的临摹再创作。
（1）首先我们看到的第一幅竹烙画作品，是以郑板桥的《衙斋听竹》为原本进行的再创作。郑板桥是江苏兴化人，清代著名的书画家，曾做过河南范县、山东潍县的县令，后不满官场腐败，辞职卖画为生。这幅作品是郑板桥任山东潍县县令时创作的，画中三五杆清新瘦竹，吹拂数簇竹叶，表达的是“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”作者在书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧之声，立即联想是百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是些小小的州县官吏，但是老百姓的一举一动，都牵动着我们的感情。郑板桥作为封建小官吏，清正廉洁、刚正不阿，能够将百姓疾苦放在心中，为百姓做了不少好事，是传承中国优秀文化思想的代表。
（2）第二幅《东篱秋色图》，是临近现代画家陈之佛的作品。画面修竹高挺，彩菊烂漫，赭石稳固，表达了遥接东晋诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱名利纷扰，达到“心远地自偏”的精神境界后，怡然自得的表现，也是陈之佛一生的写照。陈之佛是浙江余姚人，一生从事美术教育，他以淡薄名利的心志终其一生，生前他常常和家人说：“杰出艺术家的画作乃是国家的文化财产，捐献给政府方能久长妥存”。两岸开放后，陈之佛夫人与子女们，将90幅遗作捐赠给了国家，实现了陈之佛的遗愿。
（3）第三幅《墨竹图》，是以元代著名画家柯九思原作进行的创作。该画写墨竹两枝，交叉而立，一枝新发的竹芽奋力向上生长，充满生机活力，另一枝墨竹姿态倾斜，竹节劲健，枝叶茂密，呈现出一派欣欣向荣的景象。画中一老一新两枝墨竹，像是一老一少两人扶持。竹子旁边岩石刻画得圆润浑厚，用笔沉着劲健，透露出一种风神飘逸、劲挺拔俗的清高之气。宋代杨万里《咏竹》诗，可以为这幅画做一个注解：“凛凛冰霜节，修修玉雪身；便无文与可，自有月传神。”凛然正气的竹子有冰清玉洁的气节，长长的竹竿是一尘不染的竹身，即使没有画竹大家文与可来为他做画，大自然钟灵毓秀的月亮，一样把皎洁的身影传神地映出。
（4）第四幅作品，是根据清代著名画家吴昌硕《三友图》创作。画面以松、梅、石构图，梅花俏然挺立、花姿烂漫，古松盘曲低昂，与梅花上下呼应，中间山石坚固稳重，画面错落有致，各得其所。“三者皆耐冷，交人生所不易得也。”欣赏吴昌硕大师的这幅《三友图》，可谓“梅花屡见笔如神，松石宁知更逼真，百卉千花皆面友，岁寒只见此三人”。作为党员干部，因职务需要，会与形形色色的人打交道，表面上大家呼朋唤友，而真正的赤心知己少有，因此要保持清醒的头脑，做到谨慎交友。
（5）第五幅作品，是根据清代书画篆刻家、扬州八怪之一的高凤翰《冰雪清界图》创作。画面以凌冽冬天为背景，大块坚石卓然傲立，两株饱经风霜的腊梅，紧紧围绕巨石，或盘曲或挺立，梅枝迎着寒风，绽放出点点白梅，给人以虽受苦寒决然不屈的感受。作者点题为冰雪清界图，意指只有经历过冰寒严酷考验的人，才能真正砥砺世俗各种诱惑，成为意志坚定、洁身自好的人。高凤翰晚年右臂病发，坚持用左臂作画，艰苦力学，画风生拗苍劲、奔放纵逸、极富奇趣。
（6）第六幅作品，是临摹现代著名书画家李苦禅的《清风》作品。画面主体为荷花、兼以兰竹。通过荷竹兰的配合，形成轻灵秀雅的格调，并以荷之清丽、竹之清雅、兰之清幽，点出画题“清气”二字，表达了作者洁身自爱的志向。李苦禅曾经教育自己的儿子“人必先有人格，然后才有画格；人无品格，下笔无方”。中国传统优秀文化强调人品格是处世立命的根本。我想树立人格魅力，更是每个共产党员传承优秀传统，践行严以修身、做人要实，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，抵制歪风邪气，体现党员干部形象的根本。
（7）第七幅作品，是临写清代画家蒲华的《富贵场中本色难》的作品，画面以奇石与牡丹相伍。大家知道牡丹是雍容华贵的象征，然而画家在用笔上，突出简练素雅的格调，将牡丹画成素白之色，使象征华贵的牡丹与坚贞的奇石相辅相成，既不俗套也不张扬，整个画面显得稳重朴素，给人以内涵深刻、寓意丰富的感受。点题更是别出心裁：富贵场中本色难。值得一提的是，晚清大臣沈葆桢，历任监察御史、巡抚、船政大臣、两江总督兼南洋通商大臣等要职，可谓重权在握、诱惑多多，但是他撰联“神仙家里风流易，富贵场中本色难”作为自勉，坚持廉政勤政、两袖清风，一生颇有建树，林则徐看中他的品德，将女儿嫁给了他。现在每每读来，感慨颇多，试想，在商品经济高速发展的今天，为官之人如能以此为鉴，何谈腐败，富贵之躯如能以此为镜，莫若神仙！
（8）第八幅竹烙画，是仿国画大师清代石涛的《竹石梅兰图》。整个画面布局充溢、繁而不乱，竹石梅兰各得其所，展现了石涛作为一代国画大师，深厚的艺术修养和高超的绘画功底。竹石梅兰“四君子”，是传统绘画经常表现的题材，人们喜爱梅的凌霜斗雪、玉骨冰肌，兰的清雅幽香、洁身自好，竹的虚怀若谷、高风亮节，石的坚贞刚毅、淡漠名利，是传统优秀文化的艺术表达，高尚品格的浪漫展现。
（9）第九幅作品，是临写李苦禅的《啄木鸟》。作者以浓重笔墨刻画了强健雄壮、蓬勃向上的松树形象，但是又寓意深刻地画了一只啄木鸟，题画：啄木声中春新来。我想，各位党员领导干部从这幅画中，一定能够领悟到“自励、自警、自醒”六字含义。
（10）第十幅画，是清代蒲华的《清荷》。作者以静雅的笔墨，晕染了素净的荷叶、洁白的荷花，并题句：“高士有洁癖，美人无冶容”。高士的洁癖是指洁身自爱、不为世俗各种诱惑所困，而美人也是指意志坚定的正人君子，有自己的道德底线和行为准则，无须为了功名利禄而前合后仰、粉饰自己，失去人格与尊严。
（11）第十一幅画，是吴征的《梅花水仙图》。画面以红梅、水仙、太湖石为构图，通过虬曲怒张的梅干，秀丽清雅的水仙，表现了梅花不屈、水仙贞洁的人文情怀。诗作“金比坚心玉作姿，藐姑仙子步迟迟；泥人情处知何限，最风清露白时是。”是对《梅花水仙图》的点题。吴征是活跃在民国期间的著名画家，与吴湖帆、吴子深、冯超然合称“三吴一冯”。
（12）最后一幅作品，是根据郑板桥《柱石图》的再创作。画面巨石一柱擎天、挺拔傲立，充满了一股凛然正气和刚直不阿的意志。郑板桥曾有题诗：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄；挺然直是陶元亮，五斗何须折我腰”。作者借冲天柱石的气韵，比喻自己的为人态度和道德底线，既然不能改变庸俗腐败的官场风气，就决心和晋代名士陶渊明一样辞官归隐，不为五斗米而屈膝谄媚。古人尚且如此坚持气节，作为今天有信仰追求的党员干部，更应该在是非曲折面前坚持原则、坚守底线，做到“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”
最后说一段趣闻: 郑板桥辞官回家是“一肩明月，两袖清风”，惟黄狗一条，兰花一盆。在一个天黑风雨夜,小偷光顾郑板桥卧室,他低声吟道：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。”小偷闻声暗惊，紧接着又听到：“腹内诗书存千卷，床头金银无半文。”小偷心想：不偷也罢，转身出门。又听里面说道：“出门休惊黄尾犬。”小偷想既有恶犬那就爬墙。刚爬上墙头又闻：“越墙莫损兰花盆。”小偷一看，墙头果有兰花一盆，就小心避开。两只脚刚着地，屋里又传出：“天寒不及披衣送，趁着月黑赶豪门！”